国师盖不胜仰止之叹焉国师绍法磬山年始二十有

　四即开堂于吴兴之报恩寺提唱 宗乘

惟以本分事激
　发学者其自励四誓与荅客问七谛当因课诵示众语
　自为为人悉皆如实具足无一虚字舞弄狂机疑 (第 160b 页)

　　寰中裹粮者少也其间仙佛之庐不可胜纪而在
　　西目者莫崇于狮子正宗自佛日开山以来
国初大觉能仁国师继领法度丕扬 宗乘 雍正十一年
　　奉
敕鼎建
赐名禅源而福地名蓝遂冠于五山十刹之首云 (第 46b 页)

　　士自洛阳来隐于此常登巅望洛故名
　皋亭山　咸淳临安志在县治东北二十里高百馀
　　丈有崇善灵惠王祠名半山庙旁有水瓮及桃花
　　坞 (释宗乘 发率亭诗晓发凌苍苔徘徊谷中步松/门磬已微空翠惊相顾涧声杂幽禽岩花落深)
　　(树孤怀当何如/复此春向 (第 44b 页)

　　(安般三昧寻固辞游方鸟窠以布毛示之/悟旨时谓布毛侍者今招贤寺乃师道场)
　灵祐(沩山禅师语录福州长溪赵氏子年十五出家/依本郡建善寺法常律师剃发于杭州龙兴寺)
　　(究大小 宗乘 教二十三游江西参百丈丈一见许/之入室遂居参学之首后住沩山天下禅学辐凑)
　　(焉/)
(国朝雍正十一 (第 10b 页)

　　　以历日首尾不遗一字兄柽章有史才耒承受家

　　学复从顾炎武徐枋戴笠游故其学贯穿淹洽无
　　　所不通旁及历术算数 宗乘

道藏悉有神会
　　　徐釚字电发吴江人以布衣举博学宏词授检讨
　　纂修明史寻乞归所著诗文脍炙艺苑少刻菊 (第 74b 页)

　　无异讳大舣舒城沙氏子母姚生师即不得食酒肉七

月母死他人妇乳之皆不食乃以榛栗饲不死年十
六出家礼五台通法师修智者止观之道尝露坐松
下者五年诣超华受比邱律谒寿昌于鹅峰后居信
州西岩四十馀日祖印院七月乃迁博山禅律并行
阅三十年有星大如盘霣万丈鸱吻师中夜召首座
智訚反覆 宗乘

相与大笑遂示疾首座曰和尚去来
自在云何师索笔大书历历分明四大字而逝(安志)

　　智訚号雪关上饶傅崇 (第 54a 页)

　非固当容之臣敢以死争庆忌叩头流血上意乃解
　及后当治槛上曰勿易因而辑之以旌直臣(初云在/元帝时)
　(五鹿充宗方贵幸为梁邱易与诸家论充 宗乘 贵辩/口诸儒莫能抗云独与论难连拄之故诸儒为之语)
　(曰五鹿岳岳朱云折其角及是复言张禹/后遂不复仕常 (第 3b 页)

　史臣曰辽起朔野兵甲之盛鼓行塞外席卷河朔树
　晋桢汉何其壮欤太祖太 宗乘 百战之势辑新造之
　邦英谋睿略可谓远矣虽以世宗中才穆宗残暴连
　遘弑逆而神器不摇盖由祖宗威令犹足以震 (第 18a 页)

　　鹿苑圭者桂州人嗣德山远开法潭州鹿苑寺

宁寿善资桂人闻道宝峰导扬南土法无远近皆
流布一日上堂有僧问如何是广南境师云地连
南岳千峰秀水接西川一𣲖清问如何是境中人
师云腰间曾坠石心上本无尘问上 宗乘

事如何
师云一棒一㾗分痛痒独许泥牛木马知又问如
何是祖师西来意师以手反覆示之僧云不会师
云若喻此如鸦 (第 34b 页)

祗林庄严法相香幢宝网夕呗晨钟选高行梵僧居焉
以示蠲明至洁也以昭崇奉至严也以界福釐至厚也
我
皇考向究 宗乘 涅槃三昩成无上正等正觉施洽万有
泽流尘劫帝释能仁现真实相群生托命于是焉在岂
特表范睟容为章净域已哉予 (第 6b 页)

方丈锡寺额曰拈花揭之山
门粤自世尊以正法眼藏涅槃妙心实相无相微妙法
门嘱付摩诃迦叶迨香至来兹震旦提唱 宗乘 为不立
文字教外之别传迄今数千年灵山一会俨然未散鬘 (第 27a 页)

　　四十七年立一乾隆三十一年立
补山中诸泉圆通寺门水第一宝藏次之(山行/杂记)

(增僧道深金山宝藏禅寺记略贡永乐十九年插州宣慰/使司宣慰使郡侯杨升携余进 来朝北京蒙太宗文)
(皇帝赏赉褒重由是得从灌顶广善大国师智光受灌/顶戒学西天梵书字义洪熙间仁宗昭皇帝奖谕特赐)
(高僧继从司录左阐教法主大师讲华严圆觉楞严等/经大小 宗乘

等律唯识百法等论宣德初侍大国师屡)
(应宣宗章皇帝宣召每与经筵复从讲经独芳叟入室/参千百则公案独游大 (第 20a 页)

　　塔
(原正统十一年三月命工部右侍郎/王佑督工修大觉寺 明英宗实录)
增
皇上御制重修大觉寺碑文　朕惟圣王御世弘济群
生其与慈氏能仁普利人天功德不可思议迹虽殊而
心源则一佛经所云过去诸佛往往示现转轮以世法

乂安天下复以宗旨接引诸方延续慧命者盖祗期万
善之同归而已我
皇考福慧两足镜智圆明自潜邸时深究 宗乘

證悟无
上了义
御极抚辰海内清和咸理乃于几暇选序古德语录开
示津梁仰惟
大慈悲父广种善根凡梵宇琳宫曾 (第 23a 页)

崇
祖制也绵
慈禧也安列服也阐 宗乘 也而修寺之缘起讵复有逾
乎此哉遂摭其实以揭于碑
增双黄寺西北为资福院(五城寺/院册)
　　(臣/)等 (第 38b 页)

　　(叙州小深山四时常雨霖霪/不止俗呼为大漏天小漏天)
　　(大隋者成都古天彭之西岭名刹昔神照天师演/大 宗乘 烧蛇于此时有一白蛇缠锡不就爇师曰) (第 75a 页)

釐也亦以土尔扈特归顺也今之建须弥福寿之庙于
普陀 宗乘 之左冈者则以班禅额尔德呢欲来觐而肖
其所居以资安禅且遵我
世祖章皇帝建北黄寺于京师以居第五达赖喇嘛之 …… (第 8b 页)
遥　　佛教亦式微　　梵僧舍天竺
多临卫藏地　　自唐代已然　　是为法源处
一译犹云近　　三乘无舛讹　　 宗乘 向东昌
诚如佛所记　　卫藏虽徼外　　实在震旦中
达赖及班禅　　宗喀巴高弟　　前后燃智灯
三车之纲领　 (第 9b 页)

　　万树荫蔓(热河外藩入设筵觐俱/于 万树园 广宴)普陀延洪须弥锡羡

　　(热河两崇寺一日普陀 宗乘

一曰须弥福寺)群后济济举釂式宴迨夫
秋巡典备
玉轪言旋
　籞苑飏霭藻井敷鲜内则畅襟晴空挹泉辉渊松篁 (第 5a 页)

　五云华盖天杠芝
诏增弟子员以广厉士复
召试良士以登其楣记经
规画河海效顺处好山一一环抱江瀰瀰
行庆施惠勾股莫布算合峙
福寿崇阁臻须弥藏经金字翻译总梵筴普陀 宗乘 妙
　　相尊菩提大瀛海中大九州之内王会职贡图乘
　　容参稽暹罗恭谨泥首膺 …… (第 15a 页)
　　极铺张扬厉之盛伏惟我
皇上圣德郅治自蜚提以来所未有游于
仁寿之宇者不识不知莫能名言其所以然恭读
御制诗有大德之徵四胥得之句(臣/)细绎
圣言乃知古者三皇五帝福备于身而施及于天下必

　　有所以致之之由谨竭虑抒诚撰为原福一篇以
　　濡泳
睿绪敷钖
纯嘏上祈
圣天子覆 载之

长山岳之固亿万万年无极其辞曰
　　懿夫福之宗也其惟天其惟圣人乎天职生覆动
　　化从新执大同之制调泰鸿 (第 18b 页)

　　小金川逆酋僧格桑恃与金川逆酋索诺木狼狈为
奸陆梁抗命索诺木潜为党恶助兵代其拒守因命
大学士温福为将军尚书公丰升额副之统兵攻其
西路而南路则以内大臣阿桂为副将军督兵并进
所在山径险仄贼得逞其负嵎之计西自资哩美卡
路顶宗至明郭宗南自达乌甲尔木翁古尔垄至僧

格宗皆峭壁悬崖碉卡林立将军等董饬官兵励勇
奋击我领队大臣侍卫并率众先登始以大炮摧其
坚继乃觅间入其阻每克一寨皆久经攻战而后得
其难如此及阿桂既克僧格 宗乘

胜直入径𢷬美诺
贼巢逆酋先期遁去会温福亦攻克明郭宗既美诺
两军相合温福等仍督兵穷追径取布朗郭宗逆酋 (第 3b 页)

其后使贼无可逃而南路之兵亦由僧格 宗乘 胜直
入先断美诺通喀尔萨尔一带之路以截金川应援
总须将小金川地界廓清官军屯驻再筹进𠞰金川
之事著阿 (第 5b 页)